世袭罔替和世袭区别？
一、世袭罔替和世袭区别？
世袭罔替是清朝的一种爵位继承制度，俗称铁帽子王，其身份高贵且封爵像铁般牢固，在清朝国约近三百年的漫长岁月之中，获此殊荣的满清贵胄仅有十二家。
而世袭是指一个职位或权力世代沿用，古代爵位，官职的一种传承制度，在先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子，封君，下至公卿，大夫，士，他们的爵位，封邑，官职都是父子相承的。
二、世袭罔替和世袭更替的区别？
世袭罔替即世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位。罔替意为不更替；不废除。
从魏晋时代开始，中国的世袭制度被进一步区分为世袭罔替和普通世袭，后者是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。到了宋代，世袭罔替基本被取消，更出现了不能被继承的终身爵。明朝，皇族封爵为王爵，郡王爵，外姓封爵依次为国公、侯爵、伯爵，明朝所有爵位都是超品的存在，并且世袭罔替。
三、明朝王爷是世袭还是降级世袭？
明朝王爷是降级世袭。因为在明朝，王爷的爵位是随着皇帝的赐予而产生的，并不是真正的世袭制度。而且在嘉靖年间，明朝开始出现“削藩”政策，削减地方的王爵数量和权力，王爷们的地位和权力也被明显降低。虽然在明朝后期王爷们的世袭制度有所恢复，但是依然受到很大的限制。此外，明朝还颁布了《大明会典》，规定刑法、礼法、军制等各个方面的内容，其中也包括了关于王爵和世袭制度的规定。这些规定也在一定程度上限制了王爷们的世袭权。因此，可以说明朝王爷是降级世袭。
四、明朝 世袭武官职位
在中国历史上，明朝是一个充满辉煌与变革的时代。明朝建立于1368年，结束于1644年，共计长达近300年。在这漫长的历史过程中，明朝政权的稳定和繁荣与世袭武官职位的制度息息相关。
明朝的世袭武官职位制度
明朝时期，世袭武官职位制度被广泛运用。这种制度要求父亲担任武官职位后，他的儿子也必须从事同样的职业。这种世袭制度在一定程度上保证了武官家族的地位和权力，但也带来了一些负面影响。
世袭武官职位的制度最早建立于明成祖朱棣的时代。明成祖在位期间，实施了一系列的军事改革，为明朝建立了强大的武装力量。为了巩固军事力量，他规定将军职位可世袭，并且要求武将的儿子必须从事军事工作。
明朝时期的世袭武官职位制度有两个主要的目的。首先，它确保了军队的连续性和稳定性。有经验且训练有素的军官可以更好地指挥和管理军队，保障国家的安全。其次，这种制度也是一种奖励和激励机制，激发武官们在战场上展现出更大的热情和决心。
世袭武官职位的利与弊
尽管世袭武官职位制度在一定程度上有助于维护国家的安全和稳定，但它也存在一些问题。
首先，这种制度可能导致权力滥用和腐败。如果一个家族长期掌握着军事权力，他们可能会滥用职权，对他人进行压迫和剥削。这种权力滥用会导致社会的不公平和不稳定。
其次，世袭武官职位的制度可能限制了人才的流动和选拔。如果职位只能由武官家族的成员继承，其他有能力和才华的人将无法进入高级军事职位。这种情况可能导致人才浪费和军队实力的下降。
此外，世袭武官职位的制度与社会阶层的固化也有一定的关联。如果只有少数家族能够继承军事职位，这将导致社会的阶层分化和不公平。
明朝世袭武官职位的案例
明朝时期有许多具有影响力的世袭武官家族。其中，明朝开国皇帝朱元璋的家族是最著名的之一。朱元璋曾经是襄王时的一名军事统帅，他的儿子、孙子和曾孙子都成为了明朝的皇帝，奠定了朱氏家族的统治地位。
另一个著名的世袭武官家族是韩家。韩家族的祖先韩林儿是明太祖朱棣时代的一位功勋将领，他的儿子、孙子和曾孙子也都成为了名将。韩家族的成员在明朝的军事和政治领域发挥了重要的作用。
虽然世袭武官职位制度在明朝时间内得到了广泛的实施，但在明末爆发的农民起义和满族入侵过程中，这种制度逐渐显露出了一些弊端。面对来势汹汹的敌人和内外交困的局面，明朝政权逐渐陷入动荡不安。
世袭武官职位的衰落
随着明朝的衰落，世袭武官职位制度也逐渐失去了原有的功能和意义。明朝末年，百姓纷纷起义，社会动荡不安，原本稳定的世袭制度面临着严重的挑战。
同时，满族的入侵也对世袭制度造成了重大影响。满族勃然起兵，建立起了清朝，明朝政权被推翻。清朝采取了与明朝不同的官僚体制，世袭武官职位逐渐被清朝的士大夫制度所取代。
明朝的衰亡和世袭武官职位的衰落，意味着中国历史上又一个繁荣时代的结束。然而，明朝留下的历史遗产和文化贡献将永远地铭记在人们心中。
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六、王权世袭和王位世袭是啥关系？
辛亥革命在政治制度上推翻了帝制，结束了国家权力在政治传承上的王位的世袭制，但王位世袭制的根本原因遗产继承习惯和制度并没有因为政治制度的革新发生任何的变化！
王位世袭是政治权力遗产的继承制度，可王位世袭制度的产生和约定成俗却是由物质财产和精神财产的遗产继承问题引起的，这样的遗产继承问题的革新实际上还需要有很长的时间才可能会有所改变。
约定成俗的遗产继承和王位世袭一脉相承，现实生活里的遗产继承习惯其实和王位世袭几乎是一致的。
家庭财富中的遗产继承和王位世袭几乎没什么区别
一个家庭，父母在经营一生之后撒手西去，他们生前遗留下来的一切财产都将由他的子女继承，而如果这个家庭中只有一儿一女，按照习惯家庭财产会自然传给儿子，这样的习俗几乎是和王位世袭制度是毫无区别的。
私人企业中的王位世袭
在当今社会中，私人企业是很多的，一个私人企业几乎就是一个小王国的翻版，做为老板的董事长或者是总经理一旦撒后西去，公司中的一切权力就自然而然的会传承到他的子女手中，父死子继这既是约定成俗的惯例，也是法律保护的利益。
根除王位世袭制的途径
想要根除王位世袭制需要有一个漫长的时间来过度，以目前人类的经济组织现状和观念认知，这种私人财产和权力的顺位继承还将存在很长的时间，但想要根除王位世袭制却是有办法的。
办法一：取缔私有经济，使私人财产不复存在。这个办法是根治的办法，但目前看是还不能实现的。
办法二：继续推动男女平等观念，争取早日实现、落实儿子和女儿在遗产继承上的平等。这种办法目前在做，未来也会在做，只能将遗产和权力传男不传女这一现象有所改观，但并不能彻底解决遗产继承习俗中的王位世袭制现象，因为毕竟还是传给了儿女。
办法三：改造人们的世界观，将遗产归功观念深入人心。这种办法不切实际，会打击到人们的生产积极性，但能起到一定的推动作用。
其实彻底解决王位世袭制在遗产在继承中的余毒，除了彻底的改变经济制度别无他法
七、宋朝世袭表？
宋朝一共有18位皇帝（北宋9位，南宋9位）：
北宋（960——1127）
一、
谥号：启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝
庙号：太祖
帝名：赵匡胤
辈份：第一代
在位：960——976（16年）
生卒：927——976（49岁）
皇考：赵弘殷第二子
生母：杜氏
年号：建隆（960——963）乾德（963——968）开宝（968——976）
陵墓：永昌陵（今河南省巩县西南）
二、
谥号：至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝（神功圣德文武皇帝）
庙号：太宗
帝名：赵匡义（赵光义、赵炅）
辈份：第一代
在位：976——997（21年）
生卒：939——997（58岁）
皇考：赵弘殷第三子
生母：杜氏
年号：太平兴国（976——984）雍熙（984——987）端拱（988——989）淳化（990——994）至道（995——997）
陵墓：永熙陵（今河南省巩县西南）
三、
谥号：应符稽古神功让德文明武定圣章元孝皇帝
庙号：真宗
帝名：赵恒
辈份：第二代
在位：997——1022（25年）
生卒：968——1022（54岁）
皇考：太宗第三子
生母：李氏
年号：咸平（998——1003）景德（1004——1007）大中祥符（1008——1016）天禧（1017——1021）乾兴（1022）
陵墓：永定陵（今河南省巩县西南）
四、
谥号：体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝
庙号：仁宗
帝名：赵祯
辈份：第三代
在位：1022——1063（41年）
生卒：1010——1063（53岁）
皇考：真宗第六子
生母：李氏
年号：天圣（1023——1032）明道（1032——1033）景佑（1034——1038）宝元（1038——1040）康定（1040——1041）庆历（1041——1048）皇佑（1049——1054）至和（1054——1056）嘉佑（1056——1063）
陵墓：永昭陵（今河南省巩县西南）
五、
谥号：体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝
庙号：英宗
帝名：赵曙（赵宗实）
辈份：第四代
在位：1063——1067（4年）
生卒：1032——1067（35岁）
皇考：太宗子商恭靖王赵元汾子濮安懿王赵允让第十三子
生母：任氏
年号：治平（1064——1067）
陵墓：永厚陵（今河南省巩县西南）
六、
谥号：绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝
庙号：神宗
帝名：赵顼
辈份：第五代
在位：1067——1085（18年）
生卒：1048——1085（37岁）
皇考：英宗长子
生母：高氏
年号：熙宁（1068——1077）元丰（1078——1085）
陵墓：永裕陵（今河南省巩县西南）
七、
谥号：宪元继道显德定攻钦文睿武齐圣昭孝皇帝
庙号：哲宗
帝名：赵煦
辈份：第六代
在位：1085——1100（15年）
生卒：1076——1100（24岁）
皇考：神宗第六子
生母：朱氏
年号：元佑（1086——1094）绍圣（1094——1098）元符（1098——1100）
陵墓：永泰陵（今河南省巩县西南）
八、
谥号：体神合道骏烈逊功圣文仁德慈宪显孝皇帝
庙号：徽宗
帝名：赵佶
辈份：第六代
在位：1100——1125（25年）
生卒：1082——1135（53岁）
皇考：神宗第十一子
生母：陈氏
年号：建中靖国（1101）崇宁（1102——1106）大观（1107——1110）政和（1111——1118）重和（1118——1119）宣和（1119——1125）
陵墓：永佑陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
九、
谥号：恭文顺德仁孝皇帝
庙号：钦宗
帝名：赵桓
辈份：第七代
在位：1125——1127（2年）
生卒：1100——1161（61岁）
皇考：徽宗长子
生母：王氏
年号：靖康（1126——1127）
陵墓：永献陵（今河南省巩县西南）
南宋（1127——1279）
十、
谥号：受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝
庙号：高宗
帝名：赵构
辈份：第七代
在位：1127——1162（35年）
生卒：1107——1187（80岁）
皇考：徽宗第九子
生母：韦氏
年号：建炎（1127——1130）绍兴（1131——1162）
陵墓：永思陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
十一、
谥号：绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝
庙号：孝宗
帝名：赵昚（赵伯琮、赵瑗、赵玮）
辈份：第八代
在位：1162——1189（27年）
生卒：1127——1194（67岁）
皇考：太祖少子秦王赵德芳五世孙秀王赵子偁子
生母：张氏
年号：隆兴（1163——1164）乾道（1165——1173）淳熙（1174——1189）
陵墓：永阜陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
十二、
谥号：循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝
庙号：光宗
帝名：赵敦
辈份：第九代
在位：1189——1194（5年）
生卒：1147——1200（53岁）
皇考：孝宗第三子
生母：郭氏
年号：绍熙（1190——1194）
陵墓：永崇陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
十三、
谥号：法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝
庙号：宁宗
帝名：赵扩
辈份：第十代
在位：1194——1224（30年）
生卒：1168——1224（56岁）
皇考：光宗第二子
生母：李氏
年号：庆元（1195——1200）嘉泰（1201——1204）开禧（1205——1207）嘉定（1208——1224）
陵墓：永茂陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
十四、
谥号：建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝
庙号：理宗
帝名：赵昀（赵与莒、赵贵诚）
辈份：第十一代
在位：1224——1264（40年）
生卒：1205——1264（59岁）
皇考：宋太祖的十世孙，山阴尉赵希瑀子（一说实为史弥远抱养之民间孩子，无宋室血统）
生母：全氏
年号：宝庆（1225——1227）绍定（1228——1233）端平（1234——1236）嘉熙（1237——1240）淳佑（1241——1252）宝佑（1253——1258）开庆（1259）景定（1260——1264）
陵墓：永穆陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
十五、
谥号：端文明武景孝皇帝
庙号：度宗
帝名：赵禥（赵孟启、赵孜）
辈份：第十二代
在位：1264——1274（10年）
生卒：1240——1274（34岁）
皇考：理宗弟赵与芮子
生母：黄氏
年号：咸淳（1265——1274）
陵墓：永绍陵（今浙江省绍兴市东南之宝山）
十六、
谥号：孝恭懿圣皇帝
庙号：无
帝名：赵显
辈份：第十三代
在位：1274——1276（2年）
生卒：1271——1323（52岁）
皇考：度宗子
生母：全氏
年号：德佑（1275——1276）
十七、
谥号：裕文昭武愍孝皇帝
庙号：端宗
帝名：赵昰
辈份：第十三代
在位：1276——1278（2年）
生卒：1268——1278（10岁）
皇考：度宗长子
生母：杨氏
年号：景炎（1276——1278）
陵墓：永福陵（今广东省新会县南崖山）
十八、
谥号：少帝、幼主、末帝、卫王
庙号：无
帝名：赵昺
辈份：第十三代
在位：1278——1279（1年）
生卒：1271——1279（8岁）
皇考：度宗子
生母：俞氏
年号：祥兴（1278——1279)
八、孔府如何世袭？
孔氏族人任曲阜本地地方官由来已久。从孔庙及孔林碑刻中得知，东汉桓帝时孔子十八代孙孔澍就曾为鲁县（曲阜县旧称）从事。据统计，在汉代，孔氏家族有41人先后任曲阜地方官员。但是元代以前曲阜县令开始并不世袭，只是由孔氏族人担任或由文宣公（衍圣公）兼任。
如43代孙孔勖进士及第后先是以殿中丞通判广州，后又于宋真宗大中祥符元年(1008年)曲阜改为仙源县时，知仙源县事，最后官至工部侍郎。
孔子第四十六代孙第一代衍圣公孔宗愿在被封为衍圣公的同时，就被委任为仙源县知县，之后，又升任尚书比部员外郎、潍州通判。
金代五十代衍圣公孔摠也兼任过曲阜县令。元代初期也是如此。
九、贵族世袭的制度应该废除什么叫世袭？
商鞅提出了废除贵族世袭制度，但是并没得到真正的实行 其实，一直到清朝结束，依然有贵族世袭制度存在，如王公贵族们，依然是世袭的。
商鞅的能者居之，淘汰贵族制度，在奴隶社会和封建社会，这种特权社会制度下，是不可能得到贯彻的。 首先，贵族，一般是指有爵位封号的，如公，伯等。 而得到贵族头衔的，无非几种人：
1，皇族。
2，后宫皇后和妃子的族人（外戚）。
3，大功臣。
第一种，是皇帝罩着，本身就是皇族血统，所谓血浓于水，即使皇族后人无能，皇帝也会顾及亲情，让其世袭爵位，享受荣华富贵。
第二种，就是外戚。依靠后宫关系，在皇帝在位时候享受荣华富贵，若有幸，皇后或者妃子能生育男丁，成了未来的皇帝，自己就是皇帝的母舅家人，更是富贵逼人。
第三种，大功臣，本身立下无数功勋，按照商鞅变法，他们确实可以享有贵族的一切。但是，人总归有私心，而且人家毕竟奉献一生，简单的就处理了人家的后人，将使人心寒。 所以，商鞅变法，只是给更多出身卑微，本没有可能成为上层的人机会（第三种人），但是实际上，根本不可能废除贵族世袭制度。
十、世袭制意义？
世袭制: 夏启时代确立，后沿袭近四千年之久，是我国进入阶级社会的标志，是社会生产力与私有制发展及阶级对立的结果，特点在于最高首领的传承由民主选举走向世袭， “家天下”战胜“公天下”，成为我国奴隶社会与封建社会一个重要的政治特征和政治制度，但它顺应历史发展的潮流，是当时进步的历史现象。
