绿色发展意义？

一、绿色发展意义？

1、绿色发展是破解我国资源环境约束的必然要求。我国的资源总量丰富，多项资源储量在世界排名领先，但人均资源占有量低，贯穿工业发展的石油、天然气人均占有量仅分别为世界平均水平的10%。与此同时，工业废水、废气和固体废弃物排放量保持较高的增长，给生态环境造成很大压力。

2、绿色发展是加快转变经济发展方式和优化产业结构的必然要求。当前，我国主要是粗放型的经济发展方式，创新型技术产业少。经济结构不合理，第一和第二产业发展迅猛，第三产业发展和配套服务跟不上。

3、绿色发展是提高国际竞争力的必然要求。当前，世界各国纷纷聚焦新能源、新材料、节能环保，将其作为新一轮产业发展的重点，企图占据未来经济发展制高点。作为发展中国家，我国也必须发展绿色经济，形成新的经济增长点，在国际市场上赢得主动和一席之位。

4、绿色发展是应对气候变化的必然要求。近几年来，原本只在京津冀地区严重的雾霾天气也延伸扩展到全国多地，生态环境保护刻不容缓，为人民群众提供安全安心的生活生产环境势在必行。在此种情况下，绿色发展成为顺应生态环境建设的一道屏障。

二、数据发展意义？

数据发展对于企业战略的意义非常重要，它可以帮助企业制定有效的经营决策、推动技术创新、提升供应链管理、改善用户体验、提升市场竞争力等。

通过数据发展，企业可以更好地分析客户的行为和需求，利用数据洞察和细分客户，引领市场，提升企业核心竞争力。

三、工业发展意义？

工业是国家经济发展的重要支柱。工业生产是国家经济的主要组成部分,它对国家的经济增长、就业和财政收入都有着重要的贡献。

四、电机间接测速的意义？

测速发电机，其实质上是一种将转速变换为电信号的机电磁元件，其输出电压与转速成正比。从工作原理上讲，它属于“发电机”的范畴。测速发电机在控制系统中主要作为阻尼元件、微分元件、积分元件和测速元件来使用。测速发电机输出的电压对应的是电机转速，此信号主要是用于电机转速负反馈,完成速度调节闭环。其次是给显示仪表显示电机转速。 测速发电机有直流和交流之分；而直流测速发电机又有他励和永磁之分，其结构和工作原理与小功率直流发电机相同，通常输出功率较小，作为计算元件时要求其输出电压的线性误差和温度误差低于一个上限。而交流测速发电机又有同步和异步之分；同步测速发电机包括：永磁式、感应式和脉冲式；异步测速发电机应用最广泛的是杯型转子异步测速发电机。 为了提高测速发电机的精确度和可靠性，目前，直流测速发电机出现了无刷结构的霍尔效应直流测速发电机。因为这种霍尔效应无刷直流测速发电机是一种无齿槽、无绕组的电机，所以它不会产生由于齿槽而存在的“齿槽谐波电势”，这种电机结构简单，便于小型化。

五、绿色发展理念意义？

绿色发展是以效率、和谐、持续为目标的经济增长和社会发展方式。 当今世界，绿色发展已经成为一个重要趋势，许多国家把发展绿色产业作为推动经济结构调整的重要举措，突出绿色的理念和内涵。绿色发展与可持续发展在思想上是一脉相承的，既是对可持续发展的继承，也是可持续发展中国化的理论创新，也是中国特色社会主义应对全球生态环境恶化客观现实的重大理论贡献，符合历史潮流的演进规律。

六、苗族的发展意义？

苗族是最早的稻作民族，在上古时期就种植水稻。苗族在原始社会，以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，在苗族古歌中有大量的反映。从一些地区的亲属称谓制度中，还能看出从母权制过渡到父权制，从血缘婚到对偶婚的演变痕迹。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换。

至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命 。

南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。

元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。

到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。

清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重地破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。

1840年鸦片战争以后，苗族地区先后沦为半殖民地、半封建社会。苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。

七、城市发展的意义？

城市发展是指城市经济和文化规划。

八、国家发展排球意义？

国家发展排球运动是全民健身的一项

九、发展旅游的意义？

发展旅游业意义非常重大:

第一，有利于开发当地的旅游资源，提高当地文化知名度；

第二，有利于拉动消费需求，促进经济增长，繁荣城市服务业；

第三，有利于扩大当地就业，增加当地人口的平均收入；

第四，有利于广大游客朋友们促进自己的身心健康；

第五，旅游业发展能够带动房地产业、餐饮业的发展。

十、彝绣发展意义？

彝绣作为一项非物质文化遗产，代表着彝族古老的生命记忆和文化基因。作为一种制作工艺，它在发展中逐渐注重审美。其工艺按制衣流程大致分为：构图、打版、选材、剪纸、刺绣等，每一个流程，又具体进行细分不同的制衣方法，常见刺绣针法包括挑花、贴花、穿花、锁花、盘花、补花、垫花绣等。

而在漫长的历史长河中，彝族人民逐渐形成了自成体系的色彩符号——彝族三色文化。凉山型刺绣配色主要通过黑红黄三个色相的对比与无彩色黑与有彩色红和黄的调和，达到色彩的统一。而彝族服饰纹样反应了彝族人民的思想文化，其内容涉及神话传说、宗教信仰、生活习惯、审美取向等诸多方面。图案纹饰多为鸡冠、羊角、火镰、马缨花、蕨草、窗格等动植物和生活物品，承载着彝族的文化，既是服饰上的特征标志，同时也是民族的文化核心